Recuerdo apasionadas discursiones con amigos y conocidos que arrojaban lanzas en favor del altruismo y la bondad, innatas, según algunos dicen, a la condición humana. Mi postura siempre fue la misma; el altruismo no es más que otra variedad de egoísmo, una más refinada y aceptada socialmente debido a la moral judeocristiana en la que se nos había educado. Pero nada más. En realidad, aun mantengo esta opinión con un importante matiz que, en la veintena, no alcanzaba a diferenciar del ego enaltecido del que tan bien hablarían Baudelaire o Bukowski.
El altruismo o una cuestión de matices
A mi entender existe una salvedad con respecto a mi opinión oficial hasta la fecha; el altruismo existe, pero es incondicional, no pide nada a cambio y no genera pesar ni dicha. La recompensa no existe ni a nivel emocional - no se gana autoestima ni se pierde - ni a nivel racional - no se consiguen favores, ni intercambios de ningún tipo -. De hecho, no se busca una recompensa, ni se espera una retribución o favor. Simplemente, aparece un impulso de ayudar a toda la humanidad. Cuando se llega a este punto de búsqueda del bienestar ajeno, no se da el caso común de insatisfacción propia, proyección o autoengaño que se debería dar. Más bien, la ayuda a otros se convierte en una adicción, fruto de la necesidad de ver al entorno tan favorecido como lo puede estar uno mismo. A este respecto, compararía el altruismo que yo expongo con el cuidado de un jardín en un practicante de la filosofía Zen.
Y es que no se trata de ver el mundo perfecto para ser uno mismo perfecto, se trata de exteriorizar la armonía interior, cultivando el exterior y haciendo del entorno un lugar mejor. Esto suena tan buenrrollista que ni yo misma me lo hubiera creído hace apenas unos meses pero la realidad es que la filosofía Zen es la traducción de este pensamiento en el que una persona se ayuda, primero, a sí misma, haciendo las paces con el altruismo; y después, a los demás para no estar en lo alto de su autoconocimiento tan solo y, cuando todo nuestro entorno, se haya en esa cúspide del bienestar, se mantiene esa situación altruista sin esfuerzo. Porque cuando no se espera nada, cuando se cambia el chip y no se trabaja en un binomio favor - recompensa, cuando simplemente se hace porque se quiere que otros se sientan tan bien como uno mismo se siente, realmente se está hablando de progreso.
Comprendiendo el altruismo con cine
En este primer fragmento de Amelie se da una clave que, de tan almibarada, se desdeña y es que esa sensación de armonía hace del altruismo adictivo.
Este segundo fragmento es también de otro de esos largometrajes lacrimógenos pero no por ello menos efectivos para explicar el altruismo. El altruismo rara vez trae recompensa.
El tercer fragmento es de la película Big Fish. Porque aunque es cierto que Bloom si que obtiene recompensas por ayudar, nunca es su intención. Simplemente, él es agradecido con otros.
Existen muchos más casos como ocurre en Tomates Verdes Fritos. En estos casos ser altruista nunca es autodestructivo, aunque en algunos casos como en La Lista de Schindler es a costa de la pobreza propia y en otros como en Amélie se trata de una manera de llenar un vacío. Los atributos que, bajo mi punto de vista, debe tener el altruismo, si no se quiere estar mentando inadecuadamente la palabra son; el carácter adictivo, la no necesidad de recompensa, que resulte inocuo para quién lo da y que consiga mejorar la vida de quién lo recibe.
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