En busca del término medio

Vivimos en tiempos de enajenación y superhibernación en los cuales parece ser que la cultura selectiva ha hecho mella en la conciencia de veinteañeros y, ¿Por qué no decirlo? Treintañeros. Las generaciones X, Y y, sospecho que, Z han mamado la necesidad de vivir en una sociedad sobreinformada en la que poco importa el termino medio socrático. Y es que es curioso que lo menos mediocre en estos tiempos sea el término medio. El hedonismo macabro de este siglo XXI ofrece a los viajeros del tiempo una tele grande que te cagas - gracias Renton, gracias Boyle, gracias Irvine - y cuanto más grande que te cagas sea, mejor. Hasta tal punto llega este "grande que te cagas" que las pulgadas son el equivalente a los galones en la Segunda Guerra Mundial. Por supuesto, no es en el único campo en el que podemos encontrarnos cara a cara con este camino del exceso ridículo y pusilánime. 

Todo está impregnado de una necesidad intrínseca de ser "lo más". Nunca he sido una opositora de la ambición, de hecho, la ambición es imprescindible - ha sido imprescindible -. Pero me preocupa enormemente una sociedad en la cual tener más, más y más se está convirtiendo en la religión de la quieromastopía. Querer más no es malo pero no saber hallar el propio término medio, la medida perfecta para cada individuo por separada puede ser el mayor conflicto con el que estemos encontrándonos, contra el que estemos luchando.

¿Sientes la música? Entonces, sobran las palabras

Razón : qué se dice de la música

• We are the champions, The final Countdown o Living on a Prayer, todos estos temas tienen mucho más en común que su pertenencia a grupos de heavy rock de referencia en el mundo entero; son temas altamente pegadizos. Alison Parley, musicólogo de profesión con mucho tiempo libre, definió hace un tiempo las cuatro razones de que una canción sea pegadiza o no; el tiempo que se tome el cantante para tomar aire, voces agudas en hombres son las que más se pegan, mayor número de sonidos y matices como lo son los coros y el sexo (hombre). La validez de estas razones es muy cuestionable ya que también son pegadizas las canciones de Georgie Dann y...ejem.
• Más científicos - mucho dinero que despilfarrar - han concluido que la música activa zonas en el cerebro ligadas a la recompensa sexual y que libera una ingente cantidad de dopamina cuando escuchamos a nuestros artistas favoritos.¡Ah! los científicos en este caso son de la Universidad de Montreal. Para aquellos a los que les interesen las fuentes de información.
• Llegamos a los estilos de música y a los estudios que se han realizado con respecto a estos. En fin, realizar estudios para describir una personalidad u otra me recuerda a la astrología hecha música... Bueno, en la red se ha leído mucho y aun tenéis por ahí interesantes estudios de Gosling y compañía diciéndoos como sois según vuestra música favorita. Una servidora cree que a quién le gusta la música, le gusta la MÚSICA sin apenas restricciones - salvo las correspondientes, no consideradas música más que para promover el apareamiento en las discotecas -.

Emoción: ¿Sientes la música?

Recuerdo con nostalgia los viajes en coche con mis progenitores, a mis 4 o 5 años cuando mi pater ponía temas de Patti Smith o Supertramp, Deep Purple o Patxi Andion, combinados con Victor Manuel, Joan Manuel Serrat o Camilo Sexto. Eran buenos tiempos para la música, indiscutiblemente. Por supuesto, también le gustaba el Canon de Pachelbel o las Valquirias así que mi llegada a este mundo a nivel musical estaba prevista.

No tardé mucho en interesarme por el rock. Recuerdo una cinta que mis primos mayores le copiaron a mi padre, cuando aun existían los cassettes, de Sociedad Alcohólica a mis 12 años. También recuerdo un single - si, colegas, single de verdad - de La Orquesta Mondragón con el tema "Soy tu lobo". Recuerdo a mi mater mostrándome Duncan Dhu y como, después, descubriría en la adolescencia que el traidor de Erentxun había versionado a Morrisey. Y yo creyendo que era un genio.

Pero lo que recuerdo con mayor nitidez fue el momento en el que cree mis propios gustos musicales. Empecé escuchadno Metallica y Extremoduro en soledad. Simplemente los escuchaba porque un amor platónico del colegio los llevaba en el instituto - cuando yo era púbere ni una cría NI UNA, escuchaba esa música en mi colegio -. Así que empecé, puede decirse, por curiosidad cuando le robé una cinta de Metallica (el reload) al hermano mayor ausente de una amiga. Un mundo de sensaciones se abrió ante mi y de ahí...hasta hoy.

Muchas veces me pregunto por qué amo la música, por qué me relaja, me altera, por qué me puedo enamorar con una canción y odiar fervientemente con otra. Me pregunto como es posible que mi personalidad se altere al ritmo del punk, del rock, del jazz, del swing, del rockabilly...de todo. Miento. Ya no me lo pregunto. La música es el sustitutivo que con los años voy empleando para explicar lo que soy incapaz de decir, lo que trasciende los términos. Así que, por favor, dejadme muda pero nunca, jamás me dejéis sorda.


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Yonkis de la libertad: Los vicios del desapegado

“ Soy en verdad un viajero solitario y jamás he pertenecido a mi país, a mi casa, a mis amigos,

ni siquiera a mi familia inmediata, con todo mi corazón.

Frente a todos estos lazos, jamás he perdido el sentido de la distancia, aunque sin lamentarlo,

de los límites del entendimiento y la armonía con otras personas.

Uno gana gran independencia respecto a las opiniones, los hábitos y los juicios

de sus semejantes y evita la tentación de apoyar su equilibrio interno en tan inseguros cimientos”

Albert Einstein 

 Hablemos del desapego, de la "innecesidad" de salvavidas. Hablemos de esos "dos modelos de persona"; del encariñado con la dependencia, del independiente maldecido con los lazos obligatorios, inquebrantables. Porque es una trágica condición la del desapegado con apegos inevitables, apegos que le rasgan y le enjaulan, que fascinan un día y hastían en un punto, a los que en un momento se retorna. Verdaderos bucles espirituales que hasta bien pasada la veintena no se acierta a equilibrar.

El handicap del desapegado

Un desapegado no pretende herir al prójimo, ni desdeñar el valor de la tierra y de las raíces. Más bien, se muestra escéptico ante las dobles morales que rigen las patrias y las pertenencias, ante las trampas envueltas en un hermoso papel de regalo. La pertenencia a un grupo es una traición al individuo, aunque resulte tan imprescindible para el desarrollo humano y social como la soledad y el retiro revelador. 

La competitividad entre ambos mundos; el de aquellos que buscan la suscripción y los que reivindican la individualidad no tendría por qué existir pero, incluso dentro de uno mismo, dentro del desapegado, surge tarde o temprano la coyuntura que toma la forma de un cruce de caminos. "¿Ser yo para mi? ¿O ser yo para los demás?".  

Ansiosos por encontrarle sentido, por hallar la respuesta, los desapegados nos abalanzaremos sobre un ser yo para mi o un ser yo para los demás, sin admitir que, en realidad, no existe una solución, como mucho existe un equilibrio entre acción y reflexión, un estado intermedio en el cual se mantiene la singularidad sin que exista imposición - el individualismo y el egocentrismo suelen caminar de la mano -. Ese equilibrio en el que se respetan los momentos compartidos sin depender de ellos, dejando a un lado arrepentimientos fatuos y culpabilidades absurdas - es terriblemente sencillo caer en la culpa cuando se es desapegado en una sociedad de apego -.

Sin embargo, para ello el desapegado siempre contará con herramientas y estructuras. Si, es cierto que hay momentos en los que el desapego es una maldición, momentos en los cuales se preferiría formar parte de algo y "descansar" y "estar tranquilo", poner el automático y dejarse ir pero, no pasan más de una o dos semanas, y el desapegado se siente vacío, muere poco a poco a falta de nuevas batallas y desafíos. Puesto que el desapegado necesita seguir adelante, conocer el mundo y a sí mismo, no entiende del todo por qué hay necesidad de profundizar en un pequeño montón de relaciones, en un entorno limitado o en una ideología preexistente.

Aprender a ser un yonki de la libertad o manual del desapegado

El autoconocimiento es la clave para que el desapegado no caiga en sentimientos de culpa - y en la manipulación - y también para que no perpetue relaciones insustanciales o lazos con los que ninguno de los conformantes se siente satisfecho. Lo cierto es que el desapegado tiene que aprender a apoyarse en la familia como bastión principal, apoyarse sin que este apoyo sea determinante para no caer. Para el desapegado será sencillo confiar en los demás. La ausencia de apego facilita su apertura con el entorno ya que no teme perder, no teme ser dañado. 

El daño es natural e inevitable para el desapegado. Está acostumbrado a las rupturas y para él, el mantenimiento de lazos familiares y amistosos solamente pueden ser posibles en la medida que exista comprensión. Un desapegado justifica que otros no quieran continuar manteniendo relaciones con ellos pero también tiene que aprender a no perpetuar relaciones en las cuales la culpa es el nexo de unión. Porque el desapego atrae la culpa ante el hecho de haber "abandonado" a otros, "haberles fallado". 

Sin embargo, nunca se suele tener en cuenta que el desapego también trae consigo indulgencia hacia los vicios de los demás y apertura mental para no hacer sentir culpable a los otros. Esto, por desgracia, no entra en la lista de virtudes de la mayoría de los seres humanos que sienten apego, ya que justamente exigen unas condiciones para el mantenimiento de amistad o amor u otra afinidad. Tal condición no es problema entre dos seres con apegos ya que en ambos se produce un intercambio de exigencias más o menos equitativo. ¿Pero qué sucede cuando aparece una relación entre apegado  desapegado? ¿Entre alguien que no exige nada - y que, por ende, no gusta de que le exijan nada - y alguien que da y busca recibir en la misma medida? La coyuntura aparece cuando el desapegado muestra sus defectos y el apegado se los reprocha, se enfada, le culpabiliza y censura con el propósito de "educarle". 

Esto estaría muy bien si no fuera porque el desapegado nunca ha exigido nada, a pesar de que, por supuesto, hay aspectos que no le resultan agradables de amigos, familia...etc. Pero es que para un desapegado estas cuestiones forman parte de la personalidad, todas ellas. El desapego es flexible, adaptable en la misma medida que no es firme ni seguro, absuelve y reconforta. El apego, por su parte, es seguro pero rígido, fiable parcialmente ya que está asentado sobre la crítica, el reproche y la imposición. Solo cuando existe aceptación, existe comprensión mutua y curiosamente el desapegado no suele molestarse porque "no se cuente con él", "porque otros le tomen como un segundo plato", porque no valoren que "siempre está disponible" aun siendo, en ocasiones, a costa de su propio bienestar o que nunca juzgue o critique sin estar el aludido presente - el desapegado no tiene la necesidad de criticar porque no se resigna a mantener un lazo; por ello es, en parte, por lo que existen tantos problemas entre el desapegado y los apegados; no tiene por qué aguantar a nadie y entiende que otros no tengan que aguantarle. Si se quiere mantener una relación, se quiere y punto -. El desapego es, en definitiva, una condición con luces y sombras - al igual que el apego - pero que en la sociedad no está bien visto, aunque es lógico ya que las sociedades se constituyen mediante las masas y las colectividades y el pensamiento individual suele ser crítico y diferenciador, mientras que el pensamiento colectivo es unitario y convencional. Ambos dos extremos de una misma realidad cuyo equilibrio sería la perfección y que, en este mundo en el que vivimos, su ausencia solo es la evidencia de la ausencia de esta equidad.



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Felinosóficos: la era del gato

El año del gato se aproxima. Soy amante incondicional del gato desde que tengo uso de razón. Y jamás, ¡En la vida! había visto a tantos seguidores de este animal. El mundo estaba dividido en dos categorías; amantes caninos y felinos, y así nos iba bien. Nosotros, los felinosóficos éramos minoría marginada y tampoco sentíamos pena por ello. Pero de un tiempo hacia acá vengo notando un extraño fenónemo - inquietante fenómeno - que ata a varias generaciones a esta mascota de la que sus "dueños" terminan siendo, a su vez, mascotas.

La sociedad virtual, la sociedad adoradora de felinos

A pesar de que amo a estos bichos desde bien pequeña - ya de muy niña tuve un gato que me duraría tres meses, porque a mis padres no les hacía demasiada gracia -, nunca he visto un amor excesivo por ellos en mi entorno. Más bien, eran "de perros". Los gatos, si acaso, eran un accidente en el hogar, nada molesto pero tampoco relevante. 

Esto cambia con el cambio social acaecido en la última década. Con la llegada del mundo virtual, los perros empiezan a sobrar. Y es que, salvo aquellos que tienen pocas ocupaciones o a los que el medio web aun no ha absorbido completamente, el resto cada vez se siente más reconocido con este animal, en ocasiones arisco, en ocasiones entrañable. ¿Casualidad?

¿Por qué somos felinosóficos?

Nunca. Las casualidades no existen. Está claro que si hay algo que tiene un gato, que no tiene un perro, es independencia. Quién cohabita con un gato solamente debe preocuparse de limpiar su caja de echar mierda y poco más. El resto ya lo pide el animalito cuando le apetezca. 

Además, una ventaja añadida del gato es que suele tener comportamientos curiosos que, aunque comparta con el resto de congéneres, siempre parecen únicos para los que no han tenido más que la experiencia de su minino. Es gracioso escuchar a la gente hablar de sus gatos. 

Yo, que a lo largo de mi vida me he encontrado con unos cuantos y he convivido con varios - aunque ninguno a mi cargo directo -, he podido comprobar que todos tienen comportamientos similares. Sin embargo, el desconocimiento del mundo gatuno lleva a los ¿dueños? - qué tiernos - a creer que son únicos de sus mascotadueños.

¿Pero por qué los gatos están de moda?

Nuestra sociedad actual se caracteriza, primero, porque no tiene tiempo, segundo, porque es solitaria aunque hiperrelacionada y vinculada, y tercero, porque siempre se requiere de nexos de unión con el cuidado, independiente del marco social en el que nos toque existir,  para que exista una autovaloración. Y, no nos engañemos, da menos quebraderos de cabeza criar a un gato, que tratar de cuidar a seres humanos o, incluso, a perros, siendo la compensación normalmente mayor o igual. 

La era del gato is coming

Los gatos son independientes, es decir, se les puede abandonar a las 8 de la mañana y regresar a las 17 horas sin que ni se percaten de la ausencia, sobre todo, si tienen compañero de juegos - es importante que los gatos vivan de dos en dos -. Ni se enterarán de que te has ido, reconfortante porque con un perro parece que te hayas ido a la estratosfera si te marchas cinco minutos a comprar el pan.

Los gatos son limpios, es decir, más independientes aun. Salvo algunas excepciones, rara vez requieren cuidados externos.  

Los gatos son inteligentes. Un gato, dependiendo del dueño que tenga, puede tener la misma empatía y grado de apego con su persona que un perro. Yo he visto cosas que no creeríais. Es coña. Pero he visto gotas - mantengo la errata para que percibáis mi dislexia de tipo "bebes demasiado" - ir a recoger pelotas. 

He visto gatos yendo hacia el dueño cuando este le llamaba por su nombre. Les he visto abrir puertas, hacer jugarretas. Miles de cosas. Un gato es un estupendo compañero y, aunque mi complejo de Peter Pan actual me impida responsabilizarme de algo que no sea una lagartija tinerfeña que se cuela en mi casa de cuando en cuando, si eligiera un compañero de viaje, seguramente sería un gato, al que llamaría Heráclito solo porque rima. Es coña - qué ocurrente soy JA JA JA -.

CONCLUSIÓN: Nos gusta el gato casero porque es el reflejo de estas generaciones nuestras; independiente, a veces solitario, necesitado de apego por momentos, pasota en otros instantes, que aprende deprisa, sobreinformado y que necesita un amplio espacio para desarrollar sus capacidades, en muchos casos perdido del mundo en un acantilado sureño o en la mismísima Vega de Pas para encontrarse de nuevo, alejado de los focos de las posturas urbanas. Esta es, sin duda, la era del gato.



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Todo el mundo quiere ser leído

Vivimos en una sociedad de talentismos varios. Casi todos los habitantes de entre 20 y 30 años han cursado el bachillerato y la mayor parte de estos, han terminado estudios universitarios superiores. De la misma manera, muchos de ellos, hayan o no hayan estudiado, se han impregnado de la democratización del saber promovida alegremente por internet y lo que, actualmente, denominamos el callabocas o google. Actualmente, vivimos en una sociedad que se jacta de que su población esté informada, sobreinformada y megainformada. Pero, yo digo; ¿Para qué?

Dales pienso a las ovejas

La información, el saber sin una deglución adecuada es como la alimentación deliciosa y nutritiva que se indigesta; se supone que tiene que hacer bien al organismo pero la forma de engullirla, genera el efecto contrario. El talentismo actual es algo parecido. Todos escuchan buena música, leen buenos libros y ven buen cine. Y, por supuesto, opinan sobre todo ello por la moda imperante en la que, mira tú qué cosas, se lleva la inteligencia - ahora solo falta que se lleven las gordas -.

Esto no significa en absoluto que el conocimiento adquirido sea interiorizado, más bien es una herramienta para socializar, pero en ningún caso una manera de aprender y comprender. Puedo aceptar el aprendizaje por utilidad pero no puedo comprender que se trate de ser brillante como fotógrafo simplemente porque es lo que ahora se tiene que ser. Quizás mañana se tenga que ser un gran escritor y yo esté bastante jodida.

Obviamente, hablo o escribo desde la percepción de alguien que nunca se ha sentido muy cómodo entre la gente. Quizás porque a nadie le interesaba la literatura, el cine o la música más allá de sus gustos particulares. Nunca como objeto de estudio. Ahora parece ser que todos escriben y leen, todos escuchan música y todos aman el cine, lo cual me hace preguntarme hacia qué clase de mundo vamos en el que algo tan sagrado como el arte se ha convertido en el primer payaso en sacar a la palestra cuando se mantiene una conversación de amiguetes.

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De cuándo empecé a amar a Espartaco

Una y otra vez la escena en la que "todos somos Espartaco" y no quiero evitar llorar, volverme completamente loca, ajena al mundo injusto y sentir cómo es posible que un ser humano común, un esclavo - o un obrero, que es lo mismo - de la noche a la mañana sea un héroe que vele por los intereses de sus compañeros iguales. Hasta aquí todo es estupendo pero, ¿ Qué ocurre cuando esa libertad ha sido tomada? Es decir, los romanos terminaron por caer en el irremediable declive de su imperio, momento en el que los cristianos saldrían de sus catacumbas y dejarían de estar esclavizados. Echando la vista atrás, poco se podía pensar que esos hombres que luchaban por su libertad terminarían por ser juez y verdugo de otros.

No existe libertad cuando se ha conquistado

Al hilo de esto, descubrí una frase en una de esas canciones de rock en castellano que no me aburría de escuchar en la adolescencia que está dedicada a la libertad, la cita en sí misma no la entendí hace unos años; "...tantos muertos en tu nombre que ni Dios puede contar, tantas vidas perdidas pero NUNCA, JAMÁS, NUNCA POR SER DEFENDIDA". Eso mismo me dio por pensar en Espartaco, en Ernesto Ché Guevara o en la Pasionaria, en Nelson Mandela o en Mahatma Gandhi. Pensé que la libertad solo existía hasta el momento en el que se dejaba de ser esclavizado.

Pensaba, igualmente, en la esclavitud del pueblo negro y en cómo ahora este pueblo denigra la lucha de sus antepasados, utilizando estas desventajas pasadas como un aliciente presente. Pensaba en los opresores judíos que antes fueron víctimas incuestionables, pensaba en "las dos Españas", en la batalla de Pearl Harbour, en Corea del Norte y Estados Unidos. Pensaba, en definitiva, en una cadena de acontecimientos que parecen corroborar una hipótesis que llevo largo tiempo temiéndome; los seres humanos solo merecen mi simpatía cuando sufren injusticias y luchan por su libertad.

Y es que cuando un ser humano se encuentra bajo el yugo de una injusticia, cuando numerosos seres humanos están bajo la misma condición de esclavitud, la mayoría de ellos mantienen esa situación. Pero, un día, uno, cualquiera, un anónimo, se alza contra un opresor, contra quién sea o lo que sea que le esté amargando la existencia. En ese momento, veo lo mejor de esta especie. Y en ese momento lloro, tiemblo de emoción y se me pone la piel de gallina. En definitiva, en ese momento me siento parte de la humanidad.

Este sentimiento dura, no obstante, lo que se tarda en conseguir la libertad, la justicia, porque si algo caracteriza al ser humano es la ausencia de empatía con el resto del mundo manteniendo el estúpido - y simplista - dogma de "si no estás con nosotros estás contra nosotros". Y es justamente porque se ha sufrido enormemente por lo que el rencor alimenta el desprecio por aquellos que recuerdan al ex-oprimido. Curiosamente la opresión pasada da lugar a la opresión presente y la rueda sigue y sigue girando sin que yo, una simple mortal, pueda evitar que la cadencia de la injusticia humana continúe con un saldo de vidas, de inteligencias y de individuales feroz y aguda. Un aullido desolador muy alejado del "todos somos Espartaco".

 

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