No mento al destino en vano de la misma manera que ni se me pasaría por la cabeza creer en él. Tener fe en el destino es atarse de pies y manos, renunciar a la fuerza de voluntad y a la capacidad de elección. Y existe la elección. Aún cuando creemos que no podríamos haber actuado de un modo diferente frente a una situación, esa acción solamente es producto de nuestras elecciones - o ausencia de elección - anteriores. El destino o fatum es esa parte de la religión, aceptada por la mayoría de ciudadanos del mundo, que se superpone a la propia creencia misma, que la supera convirtiéndose en una "meta-creencia" que no entiende de cristianismo o paganismo. No hay una sola doctrina religiosa exenta del fatum y, prueba de ello está en que desde las ancestrales creencias budistas, nórdicas o griegas nos llega la evidencia de la preocupación del ser humano por tener una evidencia frente al caos de una existencia sin sentido.
Las eternas moiras, hijas de Anankaia
Navegando por la red para encontrar el mito griego correspondiente al destino, a Anankaia, pensaba que de existir unas nornas o parcas o lo que fuera, dentro de las mitologías, estas tendrían que haber tenido un padre además de una madre. Y que este debía haber sido, inevitablemente, el tiempo. Y es que tiempo y destino están ligados como el ladrillo al cemento en el ideario de sueños que es la mitología. Me sorprendió a mí misma constatar que no solo no me equivocaba sino que mi proceso mental me había llevado exactamente al mismo punto al que habían llegado los antiguos muchos cientos de años atrás.
Las moiras - más conocidas como parcas por su equivalente romano - no están en el mundo mitológico como lo están los dioses y héroes "activos". Ellas no intervienen en los asuntos humanos sino que únicamente se encargan de determinar el destino de los hombres. De todas ellas, la que más teme el ser humano, a la que se refieren con el nombre de la "parca" es la moira Atropos, la que corta el hilo de la vida de todos nosotros. Como no puede ser de otra manera, esta es la más cruel de las tres moiras ya que era el equivalente a la muerte. Aunque en algunos de los relatos míticos, se dice que era hija de Tetis y Zéus, me quedaré en este caso con la versión de Anankaia y Chronos, por resultarme más lógica desde el punto de vista de la razón.
Laksmí, Laima y otras obsesiones con la muerte
Da igual que se trate de la cultura hindú que de la letona, de la nórdica o de la griega, la realidad se fundamenta bajo la misma apariencia temible de un destino común para todos, de una muerte común para todos los mortales. Son las moiras las que definen cómo viviremos y cuánto. Son solo ellas las que conocen qué será de nosotros. ¿Por qué está necesidad tan humana de alejar de nosotros la responsabilidad de vivir según nuestra fuerza de voluntad?
Anhelamos los parámetros, las etiquetas, los baremos, los patrones. Los deseamos desde que descubriéramos el poder de la mathema en el intrincado metafísico. Tanteamos, como buscadores, nuevas maneras de predecir el futuro, de burlar a Anankaia y, ya de paso, de ganarle el pulso a Chronos durante unas horas más, unos días más, unos meses más.
Uno de los fundamentos del progreso humano está en la definición de destino y en nuestra necesidad de controlarlo, de doblegarlo frente a nuestra voluntad. Así aparece la salubridad - para acabar con Atropos, para posponer que utilice sus tijeras despiadadas -; así encontramos la cura para el cáncer, las vacunas, la calidad de vida. Así creamos un modelo de nutrición que prolongara el baile de la muerte, un ideario de buenos hábitos de vida para burlar a las hijas de Anankaia.
Creemos que estamos "a salvo", que estamos seguros, liberados de los peligros, de la delgada hebra que nos aleja de la inmortalidad, que nos acerca a una vulnerabilidad de la que siempre, desde el nacimiento, hemos querido huir. Algunos, incluso, queremos no envejecer nunca aparentemente, otros desean una estabilidad que no existe, algunos se atiborran de medicamentos "para vivir mejor", otros se dedican a esterilizar su alma del vicio. La realidad es más decadente que todo eso y, en el fondo, cada uno de nosotros la sabemos; no existe seguridad. Es todo una ilusión que se nos atraganta cuando la enfermedad o la muerte se acerca con la hoja afilada de la guadaña.
¿De qué tiene que ser consciente el buscador si no quiere caer en la eterna trampa de la "seguridad"?
Solamente, liberémonos del pecado original. Vivamos. Arriesguemos. Suframos. Si no sentimos, ya sentiremos, si hay incertidumbre, disfrutemos de ella. No hemos nacido para otra cosa que morir. Por eso la mítica frase de "vivir es un regalo". Y si, es cierto. A veces es un regalo mal envuelto, en otras ocasiones no es el que más nos gustaría y hay momentos en los que preferiríamos que nos hubieran pedido opinión antes de ofrecérnoslo sin contar con nosotros pero, ¿Qué demonios? Sin él ni yo estaría escribiendo estas reflexiones ni vosotros leyéndolas. Porque, ¿Cómo vamos a quejarnos de la vida si nos negamos a vivir?
Decía Chaplin que todos somos unos aficionados, que era lo único para lo que daba en esta vida. Yo añado que todos somos unos fracasados de antemano por lo que querer ganar es lo único que nos pueden permitir "las moiras".
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