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jueves, 27 de marzo de 2014

49 días

Según el Bardo Thodol este es el tiempo que dura la muerte desde que empieza o, más bien, desde que terminas en el amplio sentido de la palabra, hasta que, por fin, pasas al siguiente nivel. En contraposición con la cultura occidental que percibe la muerte como un estado que se da una sola vez y que lleva a alguno de los estadios marcados por la mayoría de religiones contemporáneas; el cielo o el infierno; la cultura budista se afana en contemplar la muerte como un estado intermedio en el que "se purgan" los pecados mediante la reencarnación. El proceso es tan prolongado porque durante estas semanas el neomuerto se tiene que acostumbrar a su nueva situación, tiene que "dar cuentas" en el más allá y debe demostrar hasta que punto está preparado para alcanzar un plano superior. 

Se supone que la meditación consiste, básicamente, en llegar a un estadio en el que se sienta ese vacío que se percibirá en el momento de la muerte, una "no existencia" momentánea que los iniciados y maestros en meditación notarán como natural cuando acaezca, reconociendo el camino que deben seguir sin perderse en la desesperación o el limbo. Para todos los demás, las cosas no serán tan fáciles y durante esos 49 días se medirán sus buenas y malas acciones, su karma, así como su evolución en vida. El resultado de este largo proceso será básicamente la aceptación de la muerte. Esto no sucede siempre. Hay almas en tránsito que nunca llegan a encontrar "esa luz al final del túnel" de la que se suele hablar en parapsicología y cuyas nociones están muy arraigadas a la cultura tibetana de la que procede el Bardo Thodol. 

¿Y si el Bardo Thodol no hablará de la muerte sino de la vida?¿Y si 49 días fueran nuestro tiempo, nuestra existencia, para aprender a tejerla como un tapiz de experiencias que nos llevarán a la paz para después morir en total armonía con nosotros mismos? ¿Una lucha encarnizada entre razón y corazón; entre ideales y rutinas; un limbo que es existir y que se va convirtiendo en "vida" en la medida en la que somos capaces de conocernos a nosotros mismos?

jueves, 18 de julio de 2013

Rigel o el astrólogo bajo firmamento estrellado

"Rigel es una estrella situada en la constelación de Orión que se encuentra a 860 años/luz - la velocidad de la luz es equivalente a 300.000 km/s -. Esto significa que la luz que nos llego de esta estrella anoche empezó su viaje hace aproximadamente 900 años". O, al menos así aparece atestiguado en un flamante libro denominado "Secretos del cosmos" que allá por los años de The Animals, formaría parte de una de esas míticas colecciones de periódico de las que yo me nutro cuando no tengo nada qué leer.

En un pasado, la ordenación de las estrellas nos permitía reconocerlas épocas de barbecho - ya caído en desuso, prácticamente - o de cultivo así como determinar si era invierno o verano e, incluso si el próximo eclipse lunar sería en un mes u otro. Por ello no es difícil comprender a esos grandes pseudocientíficos, los archiconocidos astrólogos, que hace 3000 años buscaban en las luciérnagas atrapadas en ese techo azul y negro de arriba, vestigios del destino de las constelaciones.



No obstante, no sería esto lo único que conseguirían los seres humanos del pasado. Algo más trascendental lograrían quienes se echaron a mirar las estrellas; lograrían hallar medios de observación de los cuerpos celestes, baremos que pudieran registrar los diferentes tipos de astros. En definitiva, queriendo encontrar el destino de los hombres en el firmamento estrellado, lo que lograron fue convertirse en astrónomos improvisados, en estudiosos de los misterios del universo de los que, actualmente, se encarga la astrofísica.

Y si, es cierto que nada tiene qué ver la astrología de la se trata, que del circo mediático que, actualmente, está tan de moda. La astrología tuvo un pasado noble, tratando de dar respuesta a comportamientos, pensamientos y tendencias personales y globales que la ciencia no podía. Y es que astrología y creencia es una misma cosa y la valoración más positiva de la religión, por ejemplo, no la convierte en una creencia más loable en un pasado, un tiempo en el que todo era oscuridad en el pensamiento colectivo. La función de la religión o de la astrología era calmar la incertidumbre del pueblo y ambas alcanzarían unas cuotas de poder enormes que sus abanderados no dudarían en utilizar.

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Si se desvincula a la astrología primigenia de la peste en la que ha derivado, esta fue un movimiento que sentó las bases de la ciencia, del mismo modo que lo hicieran la filosofía o la química. Aunque a más científicos de los que me gustaría, les guste negarlo, ciencia y magia son dos hermanas gemelas que no paran de tirarse los trastos.



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